在日常生活中攝心保持氣功態? - 汽車

Charlie · 2016-11-25

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大家好，小弟自學真氣運行法，大周天後可以入定境，最近把在練功時意識的狀態，有點攝心輕微的向自己靠攏的注意力運用在生活上，可以做到長時間處於氣功的聚氣狀態，且念念分明，生活中煩躁感明顯少很多，但有些問題想請教大家，1…這是類似佛家講的正念嗎?2…入定時光點和亮度增加，這是�

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Rachel2016-11-28

佛家講的正念：《清淨道論》：念是一種心理過程，通過不忘失的憶念，以保持思慮的穩定、不飄蕩。因為念的穩定，使得修行者可以執持善的念頭與行為，放棄惡的行為。形成一種精進、不放逸的力量將思想固定在某個對象上，專注的觀察它，就稱為念。以正確的方式來修習念光點和亮度增加，大德�

David2016-11-27

術流動靜雖有可觀之處卻是左道旁門意念通幽真氣自轉無須刻意造做修練如果真能做到氣機隨時運轉強身健體是必然卻跟佛法無關

Belly2016-11-26

不是正念、是身體感受的一種妄念。什麼是妄念、妄念就是虛妄不實的念頭。要是這個身體一但死亡敗毀、又如何聚氣念念分明。沒有了這個身體、要用什麼去導氣感光。所以說它並非正念而是身體感受的一種妄念。但你當然可以去調整自己的身體、讓自己身體處在好的狀態。只是別執著身體上的感受�

Isla2016-11-29

我只能回答第一個問題，佛家講的正念就是攝心，禪宗來講就是無念，淨土宗來講就是心中剩下阿彌陀佛。然而佛家不討論氣功的，氣功在佛家眼中僅為褒養身體的方法，並非佛法，尤其是有什麼意守丹田，意守身體某些部位都不是佛家所推崇的，更非佛家所指的正念。

Catherine2016-11-25

攝心輕微的將注意力集中到身中某一處或模糊抽象性的某區、某空間，也可以是身外的某個定點、空間，時間一久時，可能就會現出念念分明的無雜念專注現象，生活中煩躁感自然不易浮現這樣的情形，其實就是一種定力及定境狀態，確實是有人稱之為「正念」，但與佛教聲聞法裡所謂的「正念」，幾�