為什麼天安門廣場沒有死掉半個學生領袖? - 露營車

Bennie avatar
By Bennie
at 2012-09-17T00:00

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吾已開溜和王跑跑又是誰呢?
已更新項目:
意見者: WellDone ( 大師 4 級 )
填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後止;以五十步笑百步,則何如?
五十步起碼還在戰場上,王被補有在廣場上嗎?
王坐在家裡被補嗎?
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抄捕南海館(康先生所居也)之報忽至,旋聞垂簾之諭。君從容語余曰:“昔欲救皇上既無可救,今欲救先生亦無可救,吾已無事可辦,惟待死期耳。雖然,天下事知其不可而為之,足下試入日本使館,謁伊藤氏,請致電上海領事而救先生焉。”余是夕宿日本使館,君竟日不出門,以待捕者。捕者既不至,則于其明日入日本使館與余相見,勸東游,且攜所著書及詩文辭稿本數冊家書一篋托焉。
3 個已更新項目:
曰:“不有行者,無以圖將來;不有死者,無以酬聖主。今南海之生死未可卜,程嬰杵臼,月照西鄉,吾與足下分任之。”遂相與一抱而別。初七八九三日,君復與俠士謀救皇上,事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日,日本志士數輩苦勸君東游,君不聽。再四強之,君曰:“各國變法,無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始!”
4 個已更新項目:
譚嗣同是軍人嗎?
沒有那種屁股就不要吃瀉藥,沒種就不要帶人上街頭出風頭。
5 個已更新項目:
軍機大臣屬吏是軍人的話,陳履安就是軍人了。
程嬰杵臼,月照西鄉,吾與足下分任之。
譚嗣同不死,誰理梁啟超?
帶人上街頭就要帶人回家。這麼簡單的道理都不懂。
6 個已更新項目:
紅衫軍施明德雖然睡在露營車的時間比坐在外面多好歹還在現場,吾已開溜和王跑跑6月3日以後有在天安門廣場嗎?
柴玲有。

All Comments

Tom avatar
By Tom
at 2012-09-18T23:38
問得好!
答案就在您的副標題中
吾已開溜
王跑跑
所有學生領袖都事先嗅到危險氣氛
於是捲了各界捐款與老美援款
先行開溜去也
Bennie avatar
By Bennie
at 2012-09-20T20:48
歸根究柢是一胎化的影響
千金之子不死於賊
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By Kama
at 2012-09-19T09:41
露臉的不好辦, 如此而已, 不要想太多
民主勢力只救露臉的人, 臉愈大投資報酬率愈高, 這是基本法則
Jacob avatar
By Jacob
at 2012-09-20T10:37
身為政府,是不是該比學運領袖有更高的道德標準呀?
要求學運領袖,沒要求中國政府嗎?
政府那麼好當?
Oscar avatar
By Oscar
at 2012-09-21T17:08
其實學運領袖該要有比將軍更高的道德標準
所謂學運則是為了某個崇高的理想 為了改正社會的某個弊端
既如此 領導人不該有高一點的道德標準?
鄙人僅重視己身一人 因此沒有辦法去做這種事 沒人會聽從我的領導
知道軍隊會來鎮壓 而不留下來照顧其他學生 自己先跑
既然這樣做了 不管被人說什麼 都該摸摸鼻子吞下去
2012-09-22 10:19:40 補充:
不過 我們人不在當場啦 不知道實況
如果當時的狀況是像曹洪讓馬給曹操說"天下不能無曹公"
他們本來要留下生死與共 但被其他學生強拉走 我能接受
我也認同welldone說的 不見得一定要赴死
不過每個人自己的選擇 後果也要自己擔
尤其是那三個逃走後 不知道是臺灣沒有報他們的新聞
還是他們真的就沒什麼做為了 不禁讓人對他們產生質疑
Annie avatar
By Annie
at 2012-09-21T10:12
王被補了,不會被叫跑跑吧!?
2012-09-18 08:46:49 補充:
何見鼓、兵、刃、甲?
王又豈是領兵大將?
王雖領民鼓譟,見危脫走後遭擒,旦夕不服,
因病遭遣而不得復歸,君又何必心鄙其為人乎?
見危脫走乃人性也,
豈該無端羈王以軍人當死節耶?
引喻失義,至此可見,望君再明察。
2012-09-18 15:42:45 補充:
引言,譚嗣同是軍人嗎?
稟版主,譚嗣同官拜軍機章京,領四品銜,為軍機大臣屬吏,
此職平時核奏、擬諭,戰時可受遣隨軍,
譚得此職始代君密召袁世凱起兵殺總理大臣。
當然,譚嗣同等謀反赴死,與其職官沒多大關聯,
而是因為「不有死者,無以酬聖主」、「不有死者,無以召後起」!
關於「酬聖主」,試問王某人豈有聖主可酬之以死?
關於「召後起」,試問是赴死的六君子影響大?還是逃避海外的梁啟超影響大?
又見引喻失義,老話一句,只望君明察。
2012-09-18 16:08:44 補充:
各位官倌,軍志有云:死師勿攻,
只因為以死搏戰,戰力常達最大化,
若一軍人人敢戰、敢死,此軍殺傷力將無比驚人,故鼓勵軍人死節。
學生不是軍人,學運亦罕見武裝戰鬥,
堅持學生領袖該以死以示有種,實不知是為那樁?我個人難以理解。
昔日韓信若不裝孬,而是憤慨拔劍,
下場若非被殺,便是殺人戴罪,
史上又豈見韓信位列國主、進號封侯乎?
2012-09-19 09:05:18 補充:
我個人的意見已然簡述,看來多寫無益,
無論將死節或更高的道德標準加諸於某社會運動領袖,
在下難以茍同,但可以尊重諸君之見。
又見我國這類社會運動更加活絡,
但不成功便赴死者卻寥寥無幾,
可推知政府的處置手段才是關鍵所在,
要知道社會運動的組成並非軍隊組織,
大難臨頭便鳥獸散,己身尚且難保,又何以保人?
亦未曾見有「帶人上街頭就要帶人回家」之規,
版主所謂的「這麼簡單的道理」,應屬版主自訂內規,非普世常態。
2012-09-19 09:18:37 補充:
另外,有一點需要澄清,因為版主有言:
「軍機大臣屬吏是軍人的話,陳履安就是軍人了」,
這話就莫名其妙了.....
因為〝軍機大臣屬吏〞與陳履安無關,
就算對比,陳履安也該比軍機大臣,而非屬吏,
事實上清朝軍機處本是文武職功能並存的單位,
其屬吏中的「章京」便是軍機大臣的左右手,也是文武職並存,
就連軍機大臣也是文武職出身大員並領,只因為軍機處職掌括及諸文武事。
「章京」一詞乃滿語舊有詞彙的音譯,
而滿語中的「章京」又源自漢語的「將軍」一詞。
譚嗣同官拜四品軍機章京,自可代辦諸文武事,
生平未雖及隨軍參辦或領兵作戰,但死因卻是因密召起兵殺總理大臣而亡。

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