問個問題...關於實修的問題...修與損的問題 - 開車

By Quintina
at 2013-04-11T00:00

Table of Contents

各位師兄姊晚安...
未學我最近關於心靈的自覺,有一個小發現...當心靈愈強的時候...理智心就愈弱...
當理智愈強的時候...心靈的層次就愈低...
舉個小例子...在下圍棋的時候...要靠思維計算...推演十步以外的棋...可是靠心靈多的時候...思維心就弱...很難去推演...經常推演不下去...直到被殺了才知道自己犯了思維蒙蔽的錯誤...也就是以為理所當然的...其實不對...自覺...那是一種潛意識的邏輯習慣...身體還在不自覺的想當然耳...其實思維根本不在...

話說回來...想到...為學日益.為道日損...結果就是變笨了...
對...您會罵我就是...笨...
又不能明說...那...就是笨...
哪個人不是笨過來的呢...又有哪個現在的人不笨呢...百分之0.4以下呢...
好好心...給點回音吧...先謝啦...
已更新項目:
...所以這是正常的...我也是這樣覺得...若有我若無我之間...那容得下支微未節的計算...
(孫悟空翻不過五指山...圍棋算不盡無常...)
但是日子還是要過的...圍棋只是用來說明心智狀態的小例子...無關宏旨...
如果是在開車呢?....風險可是蠻高的呢!....所以...覺得應該要在心智上踩剎車...(經常做夢剎車踩不住...挺嚇人的...)
2 個已更新項目:
所以...那個正常叫做...昏昧...正蓋於頂...而見不明...
著於發散的狀態...而不能覺照當下...是病...應收其放心...
覺照與思維....二心歸一....覺照思維.思維覺照...收縮調適...漸收漸放...放而復收...
(這樣對不對啊?...)(是要經常的自覺自察.還是要做到不覺不察....還是要能不察而察.不覺而覺...天啊...祢在看著我嗎...)
3 個已更新項目:
是的...我是在看著您...也看著其他的所有一切...要同時看著這麼多的一切...如何又能專一的作細微推演呢...這就不是一個簡單的心可以勝任的工作了...但不是說做不到...請再繼續加油吧...(大概就是如此...要收工了...)
4 個已更新項目:
善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。
5 個已更新項目:
行事有技巧的人不會留下痕跡。
會講話的人不容易被挑出毛病。
很會計算的人不需要輔助工具。
會做容器的技師，不需要上拴也打不開。
很懂得綑綁的人，不需要打結也解不開。
所以，聖人懂得發揮每個人的有用之處，以致於沒有無用之人；
也懂得運用各種東西，所以就沒有任何無用處的東西；
這是真正的覺者。
所以覺者是癡者的老師，
癡者又是覺者引以為戒的老師。
不要把老師這個頭銜看得比學生重，
也不要反過來去特別照顧看似愚癡之輩，
世上所有自稱是智者的人其實皆是癡迷之流。
這樣的見解，稱為『平等性妙智慧』（菩提心）。
....
(網路上有好幾種翻譯版本...我覺得這個好一點...)

Tags: 開車

All Comments

By Susan
at 2013-04-13T20:15

※恭喜你，見到了真相！
　常犯的誤解：以為不思維的心靈是最純淨的。
　事實的真相：不思維的心靈，是阿賴耶的直覺反應。
　這一點，您下棋的時後已經證明了。
　「自覺...那是一種潛意識的邏輯習慣...」
※說明：
　ㄧ般所謂的智慧→（己識＋明性）
　　　　懂得越多的人，我們常說他很聰明。
　佛學所謂的智慧→（明性）
　　　　不隨識見高低而有所差別，名說般若。
　修行→就是利用自己的明性，把深藏的「己識」挖出來；
　　　　當「已識」都被轉成無漏種的時後，這明性也就無所掛礙了。
　　　　經中有一句話「憶忘如一」，就是形容這個不再被己識所牽絆的明
　　　　性狀態。
　　　　不是思維，因為沒有牽絆；
　　　　也不是不思維，因為隨緣可起萬法。
　下棋→這棋子好比世間，但下棋的那個思維，卻是明性的運用；
　　　　您捨棄了思維，就好比失去了智慧，隨潛意識的習慣漂流，大違佛
　　　　意。
　　　　（古代人說，最美的音樂，不發一音，最好看的畫，沒有一色）
　　　　（道理是一樣的，最偉大的棋手，沒有僵直的棋譜。）
　　　　（因為，唯有這不受牽絆的明性才能稱偉大。）
　　　　
※為道日損：
　損的是這個牽絆明性的「己識」，而不是這個明性；
　這明性，不生不滅不垢不淨不增不減。
結論：您不但不笨，還是個大智慧的人，否則就不會觀察到這點！

By Aaliyah
at 2013-04-15T18:38

明見因緣法，聖弟子得正知緣生法無常、有為，是滅盡之法、敗壞之法、離貪之法、滅法，離於我見，於未來世成不生法。

By Victoria
at 2013-04-11T13:01

打個譬喻好了：
修行是要我們放棄掉世間的諸多享受，轉而探討心靈的成長。
而人的本能，卻是要我們盡量享受，不虛此生。
兩者原本就是對立的了。
道家的想法：
人是由原靈托生，降生在世稱之為元神，但與肉體結合後，肉體就產生了識神來跟元神對抗；而所謂修行，就是幫助元神逐漸擺脫識神的控制，清洗元神，使元神回復到降生前的清靜境界，還本來面目；這也是三魂七魄之原始道理，三魂者，元神是也；七魄者，識神是也。

By Edith
at 2013-04-12T11:08

雖智大迷，是謂要妙。

By Dorothy
at 2013-04-11T01:21

這個不叫心靈應該叫妄想一般來說心越清淨則思路越清晰心越混濁則思路越雜亂心靈的層次越提升理智範圍就會越擴大而無有侷限若心靈的層次越低理智範圍就會縮減只有眼前

By Robert
at 2013-04-15T03:32

實修，
這兒有許多已經明心乃至見性的親教師，為我們講解禪淨班的所有基礎課程，
邁向正覺［轉載］
尋尋覓覓，走遍大江南北，我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處，就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履，心中悸動不已，得來何其不易！今生真是何其有幸！
親愛的佛子們！您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱？您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何？您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂？乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒？什麼是佛？佛在西方極樂世界嗎？極樂淨土何在？極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢？真的令人心酸啊！
為什麼學佛這麼久，卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉，令人心不得安定呢？
朋友！這不能怪您，真的不能怪您，那是因為您還沒有找到真正的善知識，或者和善知識失之交臂，要不然就是真正的善知識來到您的面前，您卻沒有慧眼加以簡擇，最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷，誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語，自己並未理性的試著請閱善知識的書籍，心平氣和地加以如實的探討，到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼？只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外，以至於錯失修學正法的良緣。
學佛初始，我和大多數的人一樣，到處趕場參加法會，所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛，自以為高人一等，從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜，卻沒想到這些都只是外門廣修六度，佛法的門在那兒還沒找到呢！
您可曾想過：世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世，於法華會上宣說如來甚深出世本懷，讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展，是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪！世尊曾說：「常當一心，無為懈怠；未證得者，勤求證悟，如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心，明心了才算找到那把入門的鎖鑰，五祖云：「不識本心，學法無益」。可見識得本心，對一個學佛的人是非常非常重要的事！那麼，到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢？那就是佛教正覺同修會！全球僅此一家別無分號，請您相信這絕不是說大話，因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺，有著自、他兩受用的解脫功德，所學全都可以以經典來印證無訛，而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。

「正覺」有最親切、最平實的平實導師，他老人家此世雖現在家身相，但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻，可是三藏精通，著作等身，智慧如海的大善知識！導師弘法已經二十年囉！開講過的經典無數，有：楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……；目前於每週二晚上，正以第一義諦來開演不可思議的經中之王《妙法蓮華經》，希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔！佛法難聞，善知識難遇，我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。
這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師，為我們講解禪淨班的所有基礎課程，內容的豐富還得您親自來領會才能受益，親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症，兩年半的禪淨班結束，有了學佛的正知見，只要定力、慧力、福德具足，就可以參加禪三，就有因緣明心乃至見性，真的勝過前面幾十年所學！方不枉此一生。
除了導師、親教師，這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務，導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌，除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事，不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養，往往還自掏腰包大力護持正法哩！同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢，卻無比的謙虛；彼此相敬如賓，絕不攀緣；每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出，這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找？我一直感恩諸佛菩薩的疼惜，今生才有機會進入同修會，跟隨平實導師和所有的親教師修學正法，乃至進入內門廣修六度萬行，末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤，更希望所有的人也能來修學正法，讓人間成為淨土，讓世尊的正法能夠永續流傳，那才是平實導師出世弘法的最大心願啊！
佛菩薩見您虔心學佛，早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了，所以請珍惜今日末學誠摯的邀約，這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受，請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機，生命中只有這條路可走了，除此無他！

親愛的佛子們！「正覺」的菩薩們就算喪身捨命，一心只是為了讓佛陀正法能在娑婆世界永續流傳，得以造化佛弟子們的法身慧命，請別再猶豫了，請趕快提起您的步伐，大步邁向正覺！

By Belly
at 2013-04-15T07:48

可以參考...佛法修持的[五根][五力]等相互間的關係...
例如:
[定根]太強時...[精進根]就會減弱. [信根]太強時...[慧根]就會減弱.
這四根在修持時必須保持平衡.....而其間以[念根]正念作為調和的核心!!

By Doris
at 2013-04-15T22:26

笨和聰明為何能變化 ?
若我為實有且存在是真實世界且真有意識思維笨即無法變化 ~~~ 定相
若我為非實有且不存在是真實世界且非有意識思維笨即能變化 ~~~ 不定相
那這世界笨能轉聰明聰明轉笨可以這樣變化
可知 "我"為非實有 "我"是虛幻而生非真實世界非實有意識思維
可知非實有意識思維那笨和聰明的變化
與真我何干
本心本無動靜無智亦無得

By Hardy
at 2013-04-13T05:55

陽盛陰弱~
陰盛陽弱~
比例的問題~
2013-04-11 13:29:30 補充：
不要太偏於某種狀況：要同時運作~~

By Lily
at 2013-04-14T09:35

那整個想法就是強弱輸贏的煩惱而已
2013-04-11 07:50:50 補充：
修行必須斷除煩惱
將惡心邪惡幻想牢牢鎖在體內這樣就成就了戒
因為那些是不存在的
輸贏的成就雖然被人拱出來
過了沒有存在甚至說沒有來
強弱也是強了之後也必弱
實修就是去尋找真實不滅而不是活在幻想泡沫中

問個問題...關於實修的問題...修與損的問題 - 開車

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